有个约定俗成的说法，整个西藏文学分为传统文学和当代文学两部分。二者之间既有密不可分的必然联系，又有明显差异的时代特征。大家公认，西藏当代文学是西藏传统文学的继续和发展。一方面，存在着一脉相承的源流关系；另一方面，也可看出在各个方面的变化和创新。为此，我们在研究总结西藏和平解放迄今50年的文学成绩和经验时，绝对有必要回顾一下西藏传统文学的历史沿革。

民主改革以后，西藏人民心情舒畅，意气风发，一扫“万马齐喑究可哀”的空气，呈现出莺歌燕舞、欣欣向荣的大好春光，许多新民歌勃然升起，好像一幅幅五彩缤纷的图画，装饰得西藏大地分外妖娆。

关于“文化大革命”那个特殊历史年代的西藏文学，也和全国文艺界总的形势一样，受到很大的干扰。正如1981年10月西藏首届文学艺术工作者代表大会上拉巴平措在工作报告中所回顾的那样：“1966年开始的历时十年的内乱使我区正蓬勃发展的新文艺事业急转直下，进入低潮。林彪、江青反革命集团极力破坏民族文化，把《格萨尔》等优秀民族民间文学打成'大毒草'；一些民间艺人、文艺创作人员，被打成'反革命'、'牛鬼蛇神'，遭到残酷斗争，无情打击；许多民族歌舞和藏戏节目被迫停止演唱。”

新诗之所以受到赞赏、主要是突破了描绘雪景的传统写法，不是平铺直叙，不是藻词堆砌，不是空洞赞美，而是抓住今日西藏的社会现实，大写真人真事，触景生情，发出心底的呼唤，用词精确典雅，句句铿锵有力。它给读者总的印象是：把静静的万里高原写得活灵活现，把天寒地冻的冬天写得热火朝天，把万花凋谢的树木写得银花绽开，写出了当家做主的翻身农奴新的精神风貌，写出了团结、富裕、文明的新西藏。

在掌握大量材料的基础上，经过选择、剪裁、精心雕琢，全面系统而又深入浅出地介绍了西藏的风土人情、名胜古迹、文化艺术。本书既囊括了社会上五光十色的各种真实画面，又从历史、文化的角度作了必要的追根溯源和诠释，融知识性、理论性和可读性于一体。

一方面西藏和平解放三十多年，大家早就希望藏族作家写出有一定水平有一定价值的长篇小说，所以有了第一次丰硕的收获时，当然特别令人振奋。另一方面，这是一部充满酥油糌粑味、闪耀着农奴思想火花的文学新篇，是西藏文坛的一朵艳丽奇葩，有鲜明的藏族特色和高原风采，在一定意义上讲，它较全面深刻地塑造了真正的农奴典型。

西藏的戏剧、影视和曲艺，是西藏文学的重要组成部分，五六十年代就受到重视，得到了一定的发展，但是成绩最为突出、真正显示出百花齐放勃勃生机的，还是改革开放新时期出现的新作品。

编写《藏族文学史》是列入国家科研项目的重要任务。1958年7月，《中共中央宣传部关于少数民族文学史编写工作座谈会纪要》规定：《藏族文学史》的编写，“由中央民委负责，西藏、四川、青海等省协助。”按照这一规定，中央民委将此任务委托中央民族学院完成。中央民族学院立即抽调藏语文专业教学和科研的藏汉族教师，组成《藏族文学史》编写组投入工作。

文学创作和文学批评，是文学飞翔的双翼。从西藏近些年的文学发展情况来看，文学创作相当活跃相当迅猛，文学批评显得有些薄弱。在新世纪的今天，文学创作更会大步前进的同时，文学批评必须有大的发展，才能有力地推动文学创作更加繁荣昌盛。对这一必然趋势，我们叫做深化西藏文学研究。