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族称族源
遥远的古代，中亚细亚的锡尔河和阿姆河流域与泽拉夫尚河流域，也称阿中地区，繁衍生息着古代中亚许多土著部落和部族。如粟特、大厦、欢潜等。随着原始公社的解体和向奴隶制社会演进，中亚细亚河中地区和七河流域先后建立起几个奴隶制国家；杰特、大厦、贵霜、花剌子模和大宛等。乌孜别克族的祖先优孕育在这块文阔而富绕的土地上。乌孜别克族是在很多的部落，部族基础上形成的，在漫长的历史发展过程中，除了古代中亚各土著部落的和部族外，还吸收融合了一系列往昔隶属不同文化实体和部落联盟的古代和中世纪初期的其他成份，如乌孙、康里、阿儿哥、突骑施、克普恰克等。乌孜别克的名称来源于14世纪蒙古帝国的四大汗国之——金帐汗国的统治者——苏丹·穆罕默德·乌孜别克汗，在他统治时国力强盛名声大振，乌孜别克人的称号由此而来。
乌孜别克人在我国史书中被称为“月即别”、“月祖伯”，明清时期的史书中常出现以地域名称代指某一部分乌孜别克人的现象。如“安集延人”、“浩罕人”。
远道经商，定居中国
中亚乌孜别克人及其祖先，很早就与我国新疆各族人民有着密切的经济文化联系和友好往来，其中一部分人陆续迁入我新疆定居下来成为我国的乌孜别克族。《中国乌孜别克民族长诗》一书中的古代长诗“亚迪卡尔”，较详尽地叙述了约在14、15世纪钦察克普恰克乌孜别克人有组织地迁徒我国的艰辛过程。
14世纪时，由乌孜别克汗及其继承人扎尼别克汗统治的金帐汗国与我国元朝政府通商和好，由此出现大规模的商业往来。当时，我国的丝绸在金帐汗国的首都撒莱，是最抢手的商品。明朝时期的商业往来就更趋繁荣，互派使臣和官家商队至洪武28年从不间断。
16世纪，位于我国新疆南部的叶儿羌作为商业重镇，从布哈拉、撒马尔罕等地东来的乌孜别克族人结伙组成商队百十成群赶着驼马到达叶儿羌城，以此为中转地，在这时出售和收购货物，有的还途经阿克苏，吐鲁番到肃州(今甘肃酒泉)。18世纪初，锡尔河上游的以乌孜别克人为主体的浩罕汗国成立，此外还有两个以乌孜别克人为主的汗国——希瓦汗国、布哈拉国与其毗邻。18世纪50年代，清朝统一新疆，并与这三个汗国建立了友好外交关系。在这个时候，以商人为主的中亚乌孜别克人来我国的日益增多，进行长期持久的商业活动。也正是在这一过程中，乌孜别克人足迹所到之处，形成了大小不同的留居地。他们常年累月往返于同一路线上，有些商人还与当地的女子结婚，置产安家成为那里的居民。乌孜别克人较集中地定居在喀什噶尔、叶儿羌、阿克苏以及新疆的乌鲁木齐、伊犁、塔城、奇台、木垒、英吉沙等地。据统计1828年，上述各地的乌孜别克居留数达1567户，以喀什噶尔为最多，共715户。至19世纪中叶，迁居的乌孜别克人不限制限于商人，还有从事农业、牧业、手工业者以及知识分子、宗教职业者和一些贫民。
第一次世界大战期间以及战后，迁入新疆定居的乌孜别克人很多。战争和动乱，加之自然灾害给中亚地区各族人民带来沉重的灾难，致使一些居民逃避他乡或迁居国外。由于我国新疆已有乌孜别克人定居的历史基础，形成血缘上和社会上的广泛联系，中亚细亚的部分乌孜别克人投亲靠友，来新疆定居。从此这种以血缘为纽带的探亲访友的正常往来一直延续至今。乌孜别克人在新疆定居后，一般集中居住在一条街或者一个居民点里，保留着乌孜别克族的语言及风俗习惯。于是，当地人就把他们居住点称为“安集延街”、“安集延村”，还有的叫做“乌孜别克居住点”和“乌孜别克居住区”等等。如伊宁市的五区二街过去就称作“乌孜别克街”，宾保留鲜明的乌孜别克族的特征。
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