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维吾尔族艺术天地

　　维吾尔族是一个能歌善舞的民族。民族乐器有几十种之多，其中独它尔和热瓦甫是最常用的独奏、合奏乐器。达甫鼓是用手指敲击的一种羊皮鼓，用于舞蹈和音乐合奏的伴奏。维吾尔族舞蹈的群众性很强，以轻巧、优美的舞姿和快速旋转、多变的艺术特点而著称。"赛乃姆"（集体舞）是最普遍的民间舞蹈形式，即兴表演，有时独舞，有时二人对舞，三五人或十几人同舞也很常见。大型活动时，还会出现百人共舞的壮观场景。舞蹈者情绪热烈，观众拍手、呐喊助威。在农村、乡镇，每逢节日、婚礼、欢送宾客等喜庆场合，都要唱歌跳舞。“木卡姆”是维吾尔族的一种综合艺术形式，包含有器乐演奏、歌舞和说唱等内容。在维吾尔族民间生活中，还有一种具有独特风格的传统的娱乐形式"麦西热甫"，将歌舞和民间游戏很好地结合了起来，深受维吾尔族群众的欢迎。
　　地毯、花帽、艾德来斯绸、民间印花布和英吉沙小刀等是维吾尔族传统的工艺制品，具有独特的工艺技术和浓郁的民族风格。

　　维吾尔族民间文学也十分丰富，有不少著名的故事、寓言、笑话、诗歌、民谣和谚语。《阿凡提的故事》在维吾尔族群众中广泛流传。尤其是民间歌谣，内容丰富，形式多样，曲调高昂，节奏欢快，充满浓厚的生活气息。每逢节日，或劳动之余，维吾尔族男女老幼都要伴着“达甫”（手鼓），唱起悠扬的民间歌谣。

一、维吾尔族乐器

　　独它尔　维吾尔族、乌孜别克族弹拨弦鸣乐器。独它尔之名来源于波斯语dutar，“独”为“二”，“它尔”是“琴弦”之意，即两弦琴。汉文还译作都他尔、都塔尔、独塔尔等。流行于新疆维吾尔自治区。尤以南疆喀什一带最为盛行。
　　民间流传着许多关于独它尔的传说：古代维吾尔族牧人，以黄羊为食，他们把黄羊的肠子丢弃在草地上，经风一吹，发出了优美的音响。后来，人们有意识地把风干了的羊肠张挂在挖空的木头上，制成了古老而简陋的独它尔。
　　独它尔的历史较为久远。早在公元6世纪至8世纪，维吾尔族人民创造了富有民族色彩的棒状直颈乐器--独它尔的前身。大约在公元14世纪，传统的独它尔才趋于形成，并逐渐流传至今。
　　传统的独它尔，构造与弹布尔相似，外形像个长柄的大水瓢。由共鸣箱、琴头、琴杆、弦轴、琴马和琴弦等部分组成。多采用经过自然干燥的桑木、杏木或核桃木制作。规格尺寸不一，通常分为大、中、小三种，分别适于男士、女士和儿童使用。
　　20世纪60年代，乌鲁木齐市依堤伯克乐器厂在传统独它尔的基础上，制成了改革独它尔和低音独它尔。缩短了琴杆，以骨品代替弦品。既方便了演奏，又提高了独它尔的表现力。
　　独它尔弹唱，富有浓厚的维吾尔族民间特色，它是由自弹自唱发展而成的器乐、声乐与表演相结合的艺术形式。

　　达甫鼓　达甫即维吾尔族手鼓。在一个圆木框的一边蒙以羊皮、驴皮或蟒皮，框内环列小铜环。演奏时用两手执鼓边，双手手指拍击鼓面不同位置，发出音色不同的“咚”“哒”声并使鼓身摇动发出“沙沙”声。达甫鼓是维吾尔族表演歌舞时的重要乐器，也用于独奏或乐队合奏。

　　热瓦甫　维吾尔族的传统弹拨乐器。木制，长约90厘米，琴箱为半球形，蒙以马、牛皮，琴颈细长，顶部弯曲，指板上缠丝弦或铜、骨品位。有三、五、六、七、八、九弦等不同形制。演奏时抱琴，将琴杆置于右肩，左手按弦，右手执牛角拨子弹奏。可用于歌舞伴奏，也可独奏。

　　弹布尔 维吾尔族弹拨乐器。又译“弹波尔”或“丹布尔”。多用桑木或核桃木制作，指板较长，用丝线缠成16至20个品位，音箱小；成瓢形，有五根钢丝弦，分三组，内弦两根一组；外弦两根一组，中间一根为一组。两根外弦为主奏弦，三根内弦为合音伴奏。音量较大，用于独奏和器乐合奏。

二、维吾尔族古典民歌

　　《十二木卡姆》　维吾尔族大型民间古典音乐套曲。“木卡姆”维吾尔语意为“大曲”，它是在传统民歌、古乐和民间歌舞的基础上，不断吸收、融合其他民族的韵律、节奏，经历几个世纪的发展而形成的。十二套大曲每套都由“穷乃额麦”、“达斯坦”、“麦西热甫”三部分组成，包括序歌、叙诵歌曲、叙事组歌、舞蹈组歌、间奏曲等。体裁多样，节奏变化复杂，曲调丰富。用独它尔、热瓦甫、萨帕依、达甫等多种乐器伴奏。1960年根据艺人吐尔地阿洪的传谱，整理出版了两卷本《十二木卡姆》。
　　《十二木卡姆》乐曲热情奔放，舞姿轻巧优美。开始时，一人高唱序曲，接着手鼓响起，众人齐唱，歌声悦耳，旋律欢快。人们应邀对舞时，扬手顿足、旋转翩跹，情绪炽烈，令人神往。

三、维吾尔族民间史诗

　　《福乐智慧》　维吾尔族著名的古典叙事长诗。玉素甫·哈斯·哈吉甫著，成书于1069-1070年。全书共85章，13290行，韵文体。内容是按伊斯兰教的道德标准宣扬做人的道理。涉及社会、政治、经济、哲学、文学等各个领域。对维吾尔族文学的发展产生了很大影响，在维吾尔文学史上占有重要地位。有回鹘文、阿拉伯文等抄本，现已出版经过整理的维吾尔文和汉文本《福乐智慧》，国外还有多种文字译本。

　　《艾里甫与赛乃姆》　维吾尔族民间叙事长诗。在民间长期流传，作者和写作年代均不详，约1500余行。作品歌颂了纯洁的爱情，反映了维吾尔族人民追求幸福生活的强烈愿望，在维吾尔文学史上占有重要地位。今有三种抄本，已被改编成话剧、歌剧和电影。

		维吾尔族艺术天地　　维吾尔族是一个能歌善舞的民族。民族乐器有几十种之多，其中独它尔和热瓦甫是最常用的独奏、合奏乐器。达甫鼓是用手指敲击的一种羊皮鼓，用于舞蹈和音乐合奏的伴奏。维吾尔族舞蹈的群众性很强，以轻巧、优美的舞姿和快速旋转、多变的艺术特点而著称。"赛乃姆"（集体舞）是最普遍的民间舞蹈形式，即兴表演，有时独舞，有时二人对舞，三五人或十几人同舞也很常见。大型活动时，还会出现百人共舞的壮观场景。舞蹈者情绪热烈，观众拍手、呐喊助威。在农村、乡镇，每逢节日、婚礼、欢送宾客等喜庆场合，都要唱歌跳舞。“木卡姆”是维吾尔族的一种综合艺术形式，包含有器乐演奏、歌舞和说唱等内容。在维吾尔族民间生活中，还有一种具有独特风格的传统的娱乐形式"麦西热甫"，将歌舞和民间游戏很好地结合了起来，深受维吾尔族群众的欢迎。　　地毯、花帽、艾德来斯绸、民间印花布和英吉沙小刀等是维吾尔族传统的工艺制品，具有独特的工艺技术和浓郁的民族风格。　　维吾尔族民间文学也十分丰富，有不少著名的故事、寓言、笑话、诗歌、民谣和谚语。《阿凡提的故事》在维吾尔族群众中广泛流传。尤其是民间歌谣，内容丰富，形式多样，曲调高昂，节奏欢快，充满浓厚的生活气息。每逢节日，或劳动之余，维吾尔族男女老幼都要伴着“达甫”（手鼓），唱起悠扬的民间歌谣。一、维吾尔族乐器　　独它尔　维吾尔族、乌孜别克族弹拨弦鸣乐器。独它尔之名来源于波斯语dutar，“独”为“二”，“它尔”是“琴弦”之意，即两弦琴。汉文还译作都他尔、都塔尔、独塔尔等。流行于新疆维吾尔自治区。尤以南疆喀什一带最为盛行。　　民间流传着许多关于独它尔的传说：古代维吾尔族牧人，以黄羊为食，他们把黄羊的肠子丢弃在草地上，经风一吹，发出了优美的音响。后来，人们有意识地把风干了的羊肠张挂在挖空的木头上，制成了古老而简陋的独它尔。　　独它尔的历史较为久远。早在公元6世纪至8世纪，维吾尔族人民创造了富有民族色彩的棒状直颈乐器--独它尔的前身。大约在公元14世纪，传统的独它尔才趋于形成，并逐渐流传至今。　　传统的独它尔，构造与弹布尔相似，外形像个长柄的大水瓢。由共鸣箱、琴头、琴杆、弦轴、琴马和琴弦等部分组成。多采用经过自然干燥的桑木、杏木或核桃木制作。规格尺寸不一，通常分为大、中、小三种，分别适于男士、女士和儿童使用。　　20世纪60年代，乌鲁木齐市依堤伯克乐器厂在传统独它尔的基础上，制成了改革独它尔和低音独它尔。缩短了琴杆，以骨品代替弦品。既方便了演奏，又提高了独它尔的表现力。　　独它尔弹唱，富有浓厚的维吾尔族民间特色，它是由自弹自唱发展而成的器乐、声乐与表演相结合的艺术形式。　　达甫鼓　达甫即维吾尔族手鼓。在一个圆木框的一边蒙以羊皮、驴皮或蟒皮，框内环列小铜环。演奏时用两手执鼓边，双手手指拍击鼓面不同位置，发出音色不同的“咚”“哒”声并使鼓身摇动发出“沙沙”声。达甫鼓是维吾尔族表演歌舞时的重要乐器，也用于独奏或乐队合奏。　　热瓦甫　维吾尔族的传统弹拨乐器。木制，长约90厘米，琴箱为半球形，蒙以马、牛皮，琴颈细长，顶部弯曲，指板上缠丝弦或铜、骨品位。有三、五、六、七、八、九弦等不同形制。演奏时抱琴，将琴杆置于右肩，左手按弦，右手执牛角拨子弹奏。可用于歌舞伴奏，也可独奏。　　弹布尔维吾尔族弹拨乐器。又译“弹波尔”或“丹布尔”。多用桑木或核桃木制作，指板较长，用丝线缠成16至20个品位，音箱小；成瓢形，有五根钢丝弦，分三组，内弦两根一组；外弦两根一组，中间一根为一组。两根外弦为主奏弦，三根内弦为合音伴奏。音量较大，用于独奏和器乐合奏。二、维吾尔族古典民歌　　《十二木卡姆》　维吾尔族大型民间古典音乐套曲。“木卡姆”维吾尔语意为“大曲”，它是在传统民歌、古乐和民间歌舞的基础上，不断吸收、融合其他民族的韵律、节奏，经历几个世纪的发展而形成的。十二套大曲每套都由“穷乃额麦”、“达斯坦”、“麦西热甫”三部分组成，包括序歌、叙诵歌曲、叙事组歌、舞蹈组歌、间奏曲等。体裁多样，节奏变化复杂，曲调丰富。用独它尔、热瓦甫、萨帕依、达甫等多种乐器伴奏。1960年根据艺人吐尔地阿洪的传谱，整理出版了两卷本《十二木卡姆》。　　《十二木卡姆》乐曲热情奔放，舞姿轻巧优美。开始时，一人高唱序曲，接着手鼓响起，众人齐唱，歌声悦耳，旋律欢快。人们应邀对舞时，扬手顿足、旋转翩跹，情绪炽烈，令人神往。三、维吾尔族民间史诗　　《福乐智慧》　维吾尔族著名的古典叙事长诗。玉素甫·哈斯·哈吉甫著，成书于1069-1070年。全书共85章，13290行，韵文体。内容是按伊斯兰教的道德标准宣扬做人的道理。涉及社会、政治、经济、哲学、文学等各个领域。对维吾尔族文学的发展产生了很大影响，在维吾尔文学史上占有重要地位。有回鹘文、阿拉伯文等抄本，现已出版经过整理的维吾尔文和汉文本《福乐智慧》，国外还有多种文字译本。　　《艾里甫与赛乃姆》　维吾尔族民间叙事长诗。在民间长期流传，作者和写作年代均不详，约1500余行。作品歌颂了纯洁的爱情，反映了维吾尔族人民追求幸福生活的强烈愿望，在维吾尔文学史上占有重要地位。今有三种抄本，已被改编成话剧、歌剧和电影。返回