赛典赤·赡思丁（1211-1279）
元朝前期杰出的政治家。又名乌马儿，回族，原籍（乌兹别克斯坦）布哈拉。家族显赫（“赛典赤”是阿拉伯语Saiyid Ajall一词的联读，意即“尊贵的圣裔”），才学过人，颇受忽必烈重用。宪宗年间任燕京路总管时鼎力资助忽必烈平定云南。至元元年（1264年）出任陕西四川行省平章政事，为元军攻打南宋理财备战。在位三年，政绩卓然；至元十一年（1274年）任云南行省平章政事。在滇五年，理顺机构，推广文治，改革陋俗，奖励农耕，兴修水利，并改善同安南、缅等邻国的关系。赛典赤·赡思丁治滇业绩，至今还在云南各族人民心中留存。札马鲁丁（生卒年不详）
元代著名天文历法学家。札马鲁丁，又译扎马鲁丁、扎马剌丁，回族，以制造天文仪器及编纂历法和地志闻名于世。
札马鲁丁于宋末元初从波斯来到中国。忽必烈继位后，札马鲁丁任职于司天台，主持制定《万年历》。至元四年（1267年），他依据伊斯兰教历法编纂了《万年历》，由忽必烈颁行天下。同年，札马鲁丁在元大都设观象台，并先后研制出浑天仪（也称多环仪，观测太阳运行轨道之仪器）、方位仪（观测星球方位仪器）、斜纬仪（观测日影，定春分、秋分的仪器）、平纬仪（观测日影，定夏至、冬至的仪器）、天球仪（也称浑天图，天文图像模型）和地球仪及星盘（观察昼夜时刻仪器）等七种天文观测仪器，皆精密而颇有水准。
至元八年（1271年），元世祖忽必烈在上都建立了回回司天台，将上述回回天文仪器安放在上面，任命札马鲁丁为提点（即台长），以观测天象，编制回回历。这里遂成为13-14世纪中国研究阿拉伯天文学中心。后来科学家郭守敬编制更先进的《授时历》时，曾参用了回回历法，有了新历之后，《回回历》仍与之并行天下，仅1328年官府印制出售的《回回历》就达5257册之多。
札马鲁丁在地理学方面也颇有造诣。至元二十三年（1286年），忽必烈任命札马鲁丁为集贤大学士、在奉大夫，行秘书监事，主持纂修《大元一统志》，历经18年，于1303年完成。全书600册，1300卷，是中国古代由朝廷主持编辑的第一部全国地理志——元代官修地理总志，卷帙浩繁，前所未有。书中附有彩色地理图（包括“天下地理总图”）。高克恭（1240-1310）
元代著名诗人、画家。字彦敬，号房山，回族。其先世为西域人，后东迁中国山西大同。父亲名亨，字嘉甫，迁居燕京房山，对《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》和宋代程朱理学颇有研究。高克恭自幼聪慧好学，秉承家学，勤奋攻读，博览经史。元至元十二年（1275年），由京师贡补工部令史。次年，迁授户部主事。至元二十四年（1287年），官至监察御史。二十八年（1291年），高克恭出任江浙省左右司郎中。他以刚直不阿，办事干练而为众臣称道。
元大德元年（1297年），高克恭迁山西、河北道廉访副使，改江南行台治书侍御史。在任上他建议“兴学校，选真才，汰冗官，增吏俸，慎刑狱”，力主开科取士。大德三年（1299年），高克恭又入朝为工部侍郎。六年（1302年），任吏部侍郎。八年（1304年），任刑部侍郎、刑部尚书等职。在任期间，他体恤民情，赈济灾民，平反冤狱，改革吏制，无视权贵，伸张正义，受到平章事何荣祖的赏识。九年（1305年），调大名路任总管，他廉洁奉公，惩治贪官污吏，赢得人民的爱戴和拥护。至大三年（1310年），他还归京师，不久，逝世于燕京之南，终年63岁，谥文简。
高克恭博学多才，善诗词绘画。诗多描绘自然景色，充满画意和情趣。高克恭可谓中国回族文学史上第一个山水田园诗人。著有《房山集》和《高文简公集》。高克恭还是元代著名的山水画家，擅长山水和墨竹。初学米芾父子画法，后吸收宋代画家李成、董源、巨然的画法，艺术上很有造诣，与赵孟頫齐名。当时，人称“南赵北高”。他画山峦、云烟、树木、河流等，都惟妙惟肖，精美绝伦；画墨竹，神态怡然，妙趣横生。其田园山水画静中有动，动中有静，意境深远。代表作有《夜山图》、《秋山暮霭图》、《青山白云图》、《墨竹图》、《云横秀岭图》等。萨都剌（约1272-1355）
元代诗人。字天赐，号直斋，回族（一说有蒙古血统），其先世为西域人；出生于雁门（今山西代县）。酷爱文学，善绘画，精书法，有“虎卧龙跳之才”，但因当时几十年未开科举，难以步入仕途。为生计而长年奔波经商，尝尽人间辛苦。元大德十年（1306）怅然弃商而归，投入文学创作。泰定四年（1327），以三甲进士及第，时年五十六岁。天历元年（1328）授京口（今江苏镇江）录事司达鲁花赤（断事官），在职三年，颇有政绩。后调任江南行台回回掾史，供职期满，调仁真定路（今河北正定）时，豪情勃发，立“明朝走马燕山道，赢得红楼说少年”之誓言。从元世祖到元惠宗（顺帝）经11朝，历80余年，长期宦游，浪迹四方，日弄柔翰，创作极富。有诗780余首，词14首，因广泛接触社会各阶层，熟悉民间疾苦，故常以诗表述政见。代表作有《寒夜闻角》、《伤思曲·哀燕将军》、《鬻女谣》、《征妇怨》等。 擅书画，今存《严陵钓台图》、《梅雀》。有《雁门集》传世。丁鹤年（1335-1424）
元末明初著名诗人。字永庚，号友鹤山人。回族，武昌人。出身官宦，父职马禄丁官至武昌达鲁花赤。丁鹤年自幼聪颖，勤奋好学。就读于南湖书院，学习儒家经典，17岁即精通《诗》、《书》、《礼》而负盛名。
元末明初，为逃避“反色目人（主要是回回人）”运动，丁鹤年浪迹江湖，穷困潦倒，以教书、卖药为生。明洪武十二年（1379年），他才回到武昌，后隐居曾祖父阿老丁墓旁，研究“天方之法”（即伊斯兰教义）。
丁鹤年博学广闻，精通诗律，是元末明初很有影响的诗人，有《丁鹤年集》传世。他的诗取材广泛，以忧国忧民，关心人民疾苦为主要内容。曾自编《海棠集》，在明清两代均有流传。后人集为《丁孝子集》，收诗346首，铭5篇。丁鹤年有四卷诗流传至今，即《海巢集》、《哀思集》、《方外集》和《续集》。
丁鹤年还通晓中医学和数学。对绘画、书法及古代诗论也颇有研究。公元1424年（永乐末年），90岁的丁鹤年卒于杭州，葬阿老丁墓旁，称“丁氏垅”。郑 和（1371-1434）
中国著名航海家。本姓马，回族，小字三保，云南昆阳（今云南晋宁县）人。明朝洪武十四年（1381年）朱元璋谴征南将军平定云南，12岁的三保，先遭父丧，继被明军俘获，未几又被带至南京，遭强迫阉割，用为太监。后随明军至北平，从征漠北和辽东等地，受燕王重用，成为军事将领。建文元年（1399年）燕王发动"靖难之役"时随从南征，屡立战功。永乐元年（1403年），因战功得赐姓郑；次年又升为内官监总管太监，故称“三保太监”。
郑和虽原本世代信奉伊斯兰教（时称回教），但于永乐元年却又在道衍（即姚广孝）引荐下，皈依佛教，法名福善。
永乐三年（1405年）七月，郑和偕副使王景弘，率领将士和水手27800余人，分乘62艘大船（一说200多艘），从苏州刘家河（今江苏省太仓县浏河）出海，经占城（今越南中南部）、爪哇、旧港（今称臣港）、苏门答腊、锡兰山（今斯里兰卡），最后到达古里（今印度科本科德）。永乐五年（1407年）十月初，郑和舰队返航回国时，不少国家的使者随同访华，商谈建立邦交和通商贸易关系。其间，出于自卫，在旧港，郑和曾不得不以武力击败前来抢劫宝船物资的海盗，生擒其首领陈祖义。同年十月，郑和等利用东北季候风又进行了第二次出海航行。经暹罗（今泰国）、柯枝（今印度柯钦），又到达古里。至永乐七年（1409年）七八月间返回。
郑和第三次出海航行，是在永乐七年十月（1409年）。主要是为护送各国的使者回国。他只带了48条宝船。为日后进行更大规模的远航，他们开始在其航行的中心地区--满刺加，建立起重栅小城，修盖了大型仓库，作为中转站。这次航行仍未越过印度西海岸。
永乐十一年（1413年）十月，郑和第四次下西洋。这次航程较远，途经溜山（今马尔代夫）、榜葛刺（今孟加拉），最后由古里直航忽鲁谟斯（今伊朗波斯湾口阿巴斯港南的岛屿）。
永乐十五年（1417年），郑和进行了第五次远航，直达非洲赤道以南、东海岸的木骨都束（今索马里摩加迪沙）、麻林（在今肯尼亚境内）、阿拉伯半岛的祖法儿、阿丹、刺撒（今也门共和国境内）。永乐十七年（1419年）八月初八日回返时，竟有17个国家的使节，随同来华访问。为护送请国使节回国，郑和奉命又于永乐十九年（1421年）三月进行了第六次远航。此次路途虽远，但往来却迅速，第二年就返回。
郑和最后一次远航，是在宣宗时期，到达了17个国家和地区。归来时已是宣德八年（1433年）七月。并有十多个国家和地区的使臣随同来华，与明朝建立联系。
郑和七次下西洋，前后30年，行程计以万里，到经地区，南至爪哇岛，北迄波斯湾和红海东岸的麦加，东至台湾，西达非洲东海岸、赤道以南。包括占城、真腊（今柬埔寨）、暹罗、满剌加（今马六甲）、彭亨（今马来西亚）、苏门答腊、旧港、爪哇、阿鲁、南勃里（属今印度尼西亚）、锡兰（今斯里兰卡）、溜山（今马尔代夫）、榜葛剌（今孟加拉）、南巫里（属今印度）、忽鲁谟斯、祖法儿（今佐法儿）、阿丹（今红海的亚丁，属今也门）、比剌（今索马里的不剌哇）、木骨都束、麻林和天方等亚非近40个国家和地区。郑和开辟了中国航海史上的空前壮举。马文升（1426-1510）
明代杰出的政治家。字负图，别号约斋，回族，晚年先后更号友松道人、三峰居士，世居钧州（今河南禹县）。自幼“性颖敏，七岁读书，即通大义”。正统十二年（1447年）举人；景泰二年（1451年）进士。次年因"貌瑰奇多力"，受到吏部尚书王直赏识，授浙江道监察御史。后历任福建按察使、南京大理寺卿、都察院右副都御史、左副都御史、兵部右侍郎、兵部左侍郎、都察院左卿史、兵部尚书，累官至吏部尚书，加少师兼太子太师，从而成为历经景泰、天顺、成化、弘治、正德五朝、出将入相的元老重臣。早在任职监察御史时，曾先后出按山西、湖广等地，"所至激扬，绰有风裁，属吏有望风解印者"，在司法决案方面表现出卓越的才能。多次平定地方变乱，巩固边防，安定南疆，辅君恤民，整饬吏治，为明王朝呕心沥血，做出了巨大贡献。李 贽（1527-1602）
明代杰出的思想家、史学家，反封建思想启蒙运动的先驱。晋江（今福建省泉州市）人，本名林载贽，回族，因其三世祖叔被官府所杀，遂改姓李；号卓吾、宏甫、百泉居士等。嘉靖三十一年（1552年）举人，历任共城（今河南辉县）教谕、南京国子监博士、礼部司务、刑部郎中、户部员外郎、云南姚安知府等。54岁起辞官游居湖北麻城龙潭湖等地讲学著书。李贽的思想具有很强的蔑视传统和权威、追求自由解放的性质，再加上他不屈不挠的个性，遂被当局加以"敢倡乱道，惑世诬民"的罪名逮捕入狱，旋即在狱中自刎。其主要著作有《藏书》、《续藏书》、《焚书》、《续焚书》等。有诗作三百余首，存于《焚书》、《续焚书》中。海 瑞（1515－1587）
明代中叶著名的政治家。回族，字汝贤，号刚峰，祖籍福建，生于广东琼山（今海南海口）。嘉靖年间举人，授福建南屏县教谕。后升淳安知县、兴国知县，均赋徭、抑豪强、平冤狱，为官清正，颇有政治声誉。入京授户部主事，上《治安疏》，触怒嘉靖皇帝，被削职入狱。出狱后，于右佥都御史任内，受权贵排挤诬陷，又被罢免。在家闲居16年，72岁时，被授为南京都右佥都御史，又改任南京吏部右侍郎。海瑞于任所"卒之日，无一语及私，贫无可治棺椁"，出殡时，“小民罢市”，“如丧慈母”，“酹而哭者百里不绝”。朝廷闻之，赠太子太保，谥忠介。海瑞刚正不阿，为官廉洁、俭朴自奉，被后人誉为"海青天" 、"南包公"。著有《备忘录》，收在《四库全书》中。刘 智（约1660-约1730）
中国伊斯兰教著名学者。回族，江苏上元（今南京市）下关人，字介廉，号一斋，教众尊为刘筛海。父刘汉英著有《清真教说》。刘智精通阿拉伯文和波斯文，还略通英语等，曾用18年时间尽览伊斯兰教经典和儒、佛、老诸家经典及百史杂家，并阅读了大量的西洋书籍。足迹遍及齐、鲁、浙、粤、楚、秦等地。博学多识，成为清代最负盛名的"回儒"。所著《天方典礼》言教礼，用儒家五典研讨伊斯兰教五功；《天方性理》言哲学，以宋明性理学说剖析穆斯林“认主归一”之理。其著作《天方至圣实录》等也深有影响。丁拱辰（1800-1875）
清代兵器制造家，中国近代科技领域的先驱。又名君珍，字淑原，号星南，回族，福建晋江县（今泉州）陈棣镇岸兜村人。丁拱辰是元代著名政治家赛典赤·赡思丁的后裔。自幼读书刻苦，学习兵法、天文历算和地理等。后随父亲经商，业余时间博览群书，常“静夜仰观星象”，“通三角八线之法”，精心研究天文，改造旧仪器，制造出了“象限全周仪”。
道光十一年（1831年），丁拱辰出国经商，先后到过菲律宾、伊朗、阿拉伯等地。道光二十年（1840年）从国外回国。鸦片战争的爆发，促使丁拱辰毅然弃商研究起了军事科技，并立下“富国强兵”之宏愿。他开始潜心钻研兵器，吸收外国先进技艺，撰著《演炮图说》，并仿洋式，自铸大炮40门，捐献给清廷以抗击英国侵略者。这些炮均采用滑车绞架，炮身可移动方向，调整射击方位，便于操纵，是中国当时新一代的火炮。同年冬，他又将《演炮图说》修订完善，自费在泉州刊印，为中国军事科技史上开拓之作。二十一年（1841年），赐授六品官衔，授广东修补县丞。
二十三年（1843年），丁拱辰经反复实践，将《演炮图说》修订成《演炮图说辑要》，全书分四卷50篇，插图110幅，说明并绘图显示各种炮式、炮弹、火箭及轻船、战舰的制法和运用，成为一部介绍西方火炮制造技术的专著。
二十九年（1849年），丁拱辰应钦差大臣赛尚阿之邀赴广西桂林制做军器。在广西造大小火炮106门，演试都很准确。又制造火药、火喷筒、火箭、抬枪等武器，亦很适用。丁拱辰因监制有功，授知县衔，赏五品顶戴花翎。他根据在广西造炮的经验，又参照中西兵器制造资料，再编《演炮图说后编》二卷64篇，附图81幅，进一步丰富了他的火炮专著。
丁拱辰除精于火炮制造外，还研究火车、火轮船，写出了一篇论述火车的《西洋火车轮船图说》，还设计了一辆铜火车和蒸汽机车模型。另外，他还编纂了《增补则克录》、《西洋军火图编》等军事著作。左宝贵（1837年-1894年）
中国近代民族英雄，在中日甲午战争中为国捐躯的著名爱国将领。回族，字冠廷，山东费县（今平邑县）人。“幼失怙恃”，家境贫寒，遂习武强身。咸丰六年（1856年）奋志从戎，投效江南军营。同治四年（1865年）随亲王僧格林沁进剿捻军，管带忠勇营；未久，晋参将并赏加副将衔；同治十一年（1872年）赏领总兵衔。后又多次参与镇压“边匪”、“巨寇”与“乱军”之战事，总是“勇于陷阵”，“受重伤濒于危者屡矣”。因其“勤明忠实”，“晓畅兵事，谋勇兼优”，曾得六品军功、武金牌等，并由普通士兵渐升为“建威将军、记名提督、广东高州镇总兵”（《左氏祖茔碑记》）。
光绪四年（1878年）始驻留奉天（今沈阳），并继统领奉军，在沈凡十六年，讲武之余，尽力推行公益慈善事业，包括办校、筑路修庙，设立医院、济良所和孤儿院等。光绪十四年（1888年）沈阳发大水，“近郊东南，尽为泽国。宝贵督率所部救饥拯溺，倡赈助捐，灾黎全活无算”（《沈阳县志》卷九）。
光绪二十年（1894年）七月，中日甲午战争打响，左宝贵领奉军奉命赶赴朝鲜，增援已先期入朝的中国军队。九月十五日，左宝贵在平壤保卫战中浴血奋战，多次受伤仍镇守北门阵地誓死抵御日军狂攻，直至被飞弹击中，壮烈殉国。消息报到清廷，光绪皇帝特别颁令：“著照提督阵亡例从优议恤”，“入祀昭忠祠”，“国史馆立传”，“赠太子少保衔”，“谥忠壮”。马福祥（1876-1932）
回族，甘肃临夏县人，字云亭。光绪二十四年（1898年）中武科举人第二名。次年，跟随其兄马福禄所统率之简练军进驻京畿。光绪二十六年（1900年）在廓坊战役、正阳门战役中身先士卒，英勇杀敌，给侵略者以沉重打击。马福禄于正阳门之役力战捐躯后，马福祥接统其兄所部，护卫帝后西退，以功升总兵。光绪三十二年（1906年）任西宁镇总兵兼西路巡防军统领。民国时期历任宁夏护军使、安徽省、宁夏省主席等职，曾任蒙藏委员会主要负责人。白崇禧（1893-1966）
民国高级将领，以足智多谋闻名遐迩，有“小诸葛”之称。回族，广西桂林人，字健生。辛亥革命爆发时，加入广西学生军；后逐渐成为桂系主要将领。1929年开始与李宗仁长期主持广西军政。1932年，任广西绥靖副主任兼民团总司令。1936年6月，白崇禧与李宗仁、陈济棠以广东和广西兵力组成中华民国国民革命抗日救国军，通电全国，发动“两广事变”，要求南京中央政府对日宣战，并出师北上。同年12月西安事变爆发后，与李济深等通电主张和平解决，一致抗日。在抗日战争期间，历任国民政府军事委员会副总参谋长、军训部部长、监察委员会主席等职，授二级上将衔；参与制订淞沪战役作战计划，亲赴前线督战；参与谋划徐州大会战，并协助李宗仁指挥；代行第五战区司令长官职责，指挥武汉保卫战；后任国民政府军事委员会桂林行营主任，统一领导长江以南第三、第四、第九战区，指挥意义重大的桂南战役，收复了昆仑关。与此同时，还利用自己的特殊地位及影响，出面组织中国回教救国会，任理事长，主张建立抗日民族统一战线。期间主持编写了《游击战纲要》等论著。1946年 6月，出任南京国民政府国防部长。1948年改任战略顾问委员会主任、华中军政长官。1948年底，积极参与桂系提出“和平解决”的主张，逼蒋介石下野，企图依靠长江天险，维持国民党在江南的统治。1949年 4月，中国人民解放军渡过长江后，他率部顽抗，其主力在湖北、湖南、广西地区被解放军歼灭。同年底，由南宁逃往台湾，历任蒋介石“总统府战略顾问委员会副主任”等职，1966年12月病故。刘清扬（1894-1977）
中国妇女运动领袖之一。女，回族，天津人。1911年，辛亥革命爆发，刘清扬在直隶第一女子师范学校加入同盟会，积极赞助滦州起义军领导人白雅雨、李运清等。1912年，她从北洋女师毕业，创办“大同女校”。
1919年“五四”运动爆发，刘清扬与郭隆真等在天津创建“天津女界爱国同志会”，积极声援“五四”运动，带领广大女同胞走上街头进行演讲，举行示威游行，宣传“外抗强权，内除国贼”、“拒签巴黎和约”、“争取妇女自由平等权利”等主张。她先后被推选为该会会长，“天津各界联合会”常务理事、“抵制日货委办会”常务委员、“全国各界联合会”驻上海常务理事等职。并与周恩来、马骏（回族）、郭隆真、邓颖超等创办了“觉悟社”。
1920年11月，刘清扬赴法国巴黎勤工俭学。1921年2月，加入共产主义小组。与张申府、周恩来、赵世炎、陈公培等建立巴黎共产主义小组，为1921年7月中国共产党的成立做出了重要贡献。
1924年，刘清扬回国，在上海、广州、北平组织爱国妇女团体。1937年，卢沟桥事变爆发，刘清扬奉北平党组织之命到南方为冀东游击队募集资金。她到处演讲，宣传抗日，得到文艺界人士和海南岛同胞的支持。她还发起组织了战时儿童保育会，任常务理事兼输送委员会主任。她和邓颖超等妇女代表50人参加了宋美龄召集的庐山妇女谈话会，商讨发动妇女投入抗战的议题，成为抗日妇女工作的一名斗士。
抗战期间，刘清扬担任以宋美龄为指导长的新生活运动促进总会妇女指导委员会的训练组组长，开办了五期训练班，培训抗日妇女干部近千名。她们积极投入到拯救民族危亡的抗日战争洪流中，成为抗日救国的有用之材。
1941年，“皖南事变”后，刘清扬在香港、桂林等地积极参加反蒋抗日活动。1944年在重庆加入中国民主同盟，并被选为民盟中央委员和妇女委员会主任。抗战胜利后，担任民盟北平市支部主任，到天津开展民盟河北省支部的筹建工作。
共和国成立后，刘清扬历任全国妇联副主席，第一、二、三届全国政协委员和北京妇女联谊会主席、中国红十字会秘书长、中国民主同盟中央常务委员、第四届全国政协常务委员等职。1961年，刘清扬重新加入中国共产党。但在十年浩劫中受到煎熬，于1977年离世。马本斋（1901－1944）
抗日战争时期八路军冀中军区回民支队的创建者，抗日英雄。原名马守清，回族，1901年生于河北省献县东辛庄。少年时代随父亲到东北，投身奉军（东北军）。1924年在东北讲武堂毕业后，从士兵升到团长。1937年卢沟桥事变爆发后，马本斋率领弟弟和几十名群众在家乡组织了“回民抗日义勇队”。他们的行动受到了孟庆山领导的“河北游击军”的支持，很快扩充、改编为“河北游击军回民教导队”。 1938年5月，与冀中军区司令员吕正操领导的回民干部教导队合并为回民干部教导部队，马本斋任总队长。1938年9月，部队在河间整编时扩大到六七百人。10月，加入中国共产党。
1939年日寇扫荡华北，马本斋领导的回民支队在河间、青县、沧县地区转战，并帮助“回民抗战建国会”组织伊斯兰小队，开展敌后游击战争。在日寇对冀中根据地的扫荡中，与八路军主力纵队和贺龙、关向应率领的120师协同作战，消灭土匪武装第六路。回民支队威震冀中平原，有“攻无不克、无坚不摧、打不垮、拖不烂的铁军”之誉。
1940年，马本斋指挥部队使用围点打援战法取得衡水康庄战争的胜利，又组织精干的小分队巧取深县榆科伪军据点，巩固了队伍。1941年，日军血洗东辛庄后抓住了马本斋的母亲，为了不让敌人利用自己牵制儿子，马母痛骂汉奸绝食而死。
1942年6月，马本斋率回民支队转移到冀鲁豫边区。后任八路军冀鲁豫第三军分区兼回民支队司令员，采用游击战术，率部在冀鲁豫平原上进行了大小数百次的战斗，取得了“反扫荡”战斗的多次胜利。长期的战争生活，使马本斋积劳成疾，1944年2月7日在山东省莘县不幸病逝，年仅43岁。
中共中央在延安为他举行了追悼会。毛泽东主席题词 ：“马本斋同志不死”；周恩来副主席题词：“民族英雄，吾党战士”；朱德总司令挽联曰：“壮志难移，汉回各族模范；大节不死，母子两代英雄。”
新中国成立后，中共中央将马本斋的故乡命名为“本斋回族自治县”。1954年将他的遗体迁至石家庄市华北军区烈士陵园。马三立（1914－2003）
中国现当代著名表演艺术家，相声“泰斗”。回族，1914年生于北京，祖籍甘肃永昌县。曲艺世家，祖父马诚方是著名的评书艺人，擅说《水浒》，名躁一时；父亲马德禄是“相声八德”之一，又是相声前辈艺人恩绪的宠徒和门婿；母亲恩萃卿曾学唱京韵大鼓；兄马桂元师承李德钖，以擅演“文哏”段子著称。马三立自幼读书，曾就读于天津汇文中学。家庭环境使马三立从小就耳濡目染，对相声艺术十分熟悉。12岁起他就跟父亲马德禄学艺。
1930年马三立开始登台演出，拜相声演员周德山(周蛤蟆)为师。周是马德禄的同门师兄弟，也是“相声八德”之一。马三立经过长期的艺术实践，形成了内紧外松、有条不紊、表演细腻、含蓄隽永的风格。艺术功底扎实，有口皆碑，擅演“贯口”和文哏段子，并在北平、天津的市场、商场及茶社、剧院等地赶场说相声，颇受欢迎。
新中国成立后，马三立积极编演新相声。1952年主动申请参加赴朝慰问团。回国后加入天津广播曲艺团，致力于相声的整旧创新。1953转到天津市曲艺团，当年被评为天津市文化系统劳动模范。1957年他被错划为右派分子。1961年春回团工作。1994年，他被聘为中国艺术研究院特约研究员。
2001年12月8日，马三立在天津举办了从艺八十周年的告别演出。在2002年12月，中国曲艺家协会第五次全国代表大会主席团聘请马三立等为中国曲协第五届顾问。
马三立喜欢用第一人称的表演方式，他所表演的传统相声超过200个，其中主要有：《吃元宵》、《卖挂票》、《黄鹤楼》、《相面》、《卖五器》、《开粥厂》、《蜡点灯》、《白事会》、《八扇屏》、《反八扇屏》、《地理图》、《窝头论》、《文章会》、《梦中婚》、《对对联》、《三字经》等。他创作、改编并演出新的相声节目也达六七十个，包括《买猴》、《十点钟开始》、《偏方治病》、《猜戏名》、《似曾相识的人》等。多年来，马三立还培养了许多相声演员。
马三立于2003年2月11日在天津辞世，享年90岁。李德伦（1917-2001）
著名指挥家，“中国交响乐之父”。 阿卜杜拉·阿齐兹·李德伦，回族，北京人。少年时期学习钢琴及小提琴，在辅仁大学读书时曾与师生组成学生管弦乐团，并参加演奏。1940年考入国立上海音专，先后师从舍夫佐夫及杜克生学习大提琴，师从弗兰克尔学习音乐理论。1942年在上海与同学组成"中国青年交响乐团"并参加演奏。1946年到延安任中央管弦乐团指挥和教师。1949年在北京担任中央歌剧院指挥。1953年起，作为著名指挥家阿诺索夫教授的研究生在前苏联莫斯科音乐学院指挥系学习，1957年秋回国，任中央乐团交响乐队首席指挥。1964年起逐渐停止交响乐演出，并中断出国演出达21年之久，“文革”结束后的1977年，为纪念贝多芬逝世150周年，他指挥了贝多芬的第五交响曲，影响遍及国内外。从此恢复了交响乐在大陆的演出。其指挥风格刚柔兼备，热情洋溢，极富艺术感染力。1985年开始恢复出国演出，曾去卢森堡、西班牙、德国、葡萄牙、加拿大、美国、前苏联及香港、澳门等地演出；曾指挥苏联国家交响乐团、列宁格勒交响乐团等著名交响乐团的演出；先后指挥了贺渌汀、马思聪、吴祖强、陈培勋等中国作曲家数十首交响乐作品的演出，并在国外演出《黄河大和唱》《山林之歌》等20余部中国作品，曾与国际著名演奏家奥依斯特拉赫、梅纽因、斯特恩、托泰里、马友友、尼古拉耶娃、施塔克曼及中国的傅聪、刘诗昆、沈湘、郭淑珍、胡坤、吕思清、薛伟等数十位音乐家合作演出；在中国大陆首演了世界名歌剧《蝴蝶夫人》。1985年任巴黎梅纽因小提琴国际比赛评委，1986年任莫斯科柴可夫斯基国际比赛大提琴评委；1980年被文化部授予指挥荣誉奖，1986年获得匈牙利李斯特奖章。1987年在北京“交响乐之春”大型音乐会上，指挥了800人的联合乐队，为规模最盛大的一次。1995年去台湾参加了二十世纪华人音乐经典作品的演出。李德伦一直致力于交响乐的普及与发展，曾在北京、天津、广州等20多个城市组织乐队训练演出，促进了一些地方如北京市、山东、内蒙乐队的建立及北京音乐厅、广州音乐厅的兴建。并到全国各地大学、工厂及机关团体举办“交响乐讲座”。 李德伦曾任中国音乐家协会副主席、中国交响乐团顾问，中央乐团艺术指导和常任指挥等职。2001年10月19日，李德伦病逝于北京，享年84岁。杨静仁（1918－2001）
无产阶级革命家，民族工作和统一战线的卓越领导人。1918年出生，回族，甘肃兰州人。1937年加入中国共产党，任中共兰州回民特别支部宣传委员。1941年到达延安，入陕北公学民族部学习，并担任第一班党支部书记。同年8月，中共中央派他到回民骑兵团任党代表和团政委。1945-1949年间，杨静仁历任陇东外情组副组长、中共西北局统战部民族科科长、机关游击队队长、陕甘宁边区政府民族委员会委员、西北军政委员会委员等职。
1949年3月，杨静仁被调到北平，任中国人民政治协商会议筹委会委员、筹委会党组干事会干事，具体分管民族代表的选拔和推荐工作。并作为政协少数民族单位10人代表之一，参加了第一届全国政协会议；随即参与筹建中央民委组织机构。中华人民共和国成立后，杨静仁历任共青团中央委员会委员、全国青联副主席、中共中央统战部四处处长、中国伊斯兰教协会副会长、中央民族事务委员会委员兼办公厅主任。1954年任中央民族事务委员会副主任和中央民族政策研究室副主任。1958年到宁夏调查宗教问题，发起成立了中国伊斯兰教协会。1960年初，带工作队到西藏协助西藏工委工作。同年9月，担任宁夏回族自治区政府主席、党委第一书记、军区政委，西北局书记处书记。中共第十一、第十二和十三届中央委员。1978年3月，被任命为国家民委主任、党组书记，后又兼任中央统战部副部长。当选为全国政协副主席。1980年9月，被任命为国务院副总理，主管民族和政法工作。1982年，担任中央统战部部长兼国家民委主任，中共中央对台工作领导小组成员。1983年又当选为第六届全国政协副主席。1986年后，又连续当选为第七、八届全国政协副主席。2001年10月19日，杨静仁在北京病逝，享年84岁。
