灵魂观念与招魂

滇南红河、元阳、绿春、金平一带的哈尼族，早在元明之际已基本进入封建领主制经济阶段，但其意识形态及其宗教信仰却仍停留在以自然崇拜和祖先崇拜为核心的原始宗教延绵时期，并以强烈的“灵魂”观念为其主要特点，称“魂”为“约拉”。他们原始宗教的多神崇拜和纷繁迷蒙的祭祀活动，皆出于对人体“灵魂”的卫护，求其“灵魂”的完整与安康。

当地哈尼族人原始宗教观念认为，凡人一旦降生在地之日始，随着三声哇哇啼哭声，就都具有了十二个“魂”。这十二个魂以其对人体安危祸福的不同作用，分别列为第一“魂”、第二“魂”……直至第十二“魂”。为使人体永远安福康宁，十二个“魂”务必一个不少地时刻围绕其体旁,倘若有“魂”离散人体，人体就生病，降灾临难；如果紧附于人体的主“魂”离散，人就要死亡，据说，“魂”离散人体是从最末尾的第十二“魂”开始的，依照十二、十一、十……的次序进行，主“魂”不会首先离开人体等等。强烈的“灵魂”观念是哈尼族原始宗教的一种特殊观念。

从万物有灵观念出发，哈尼人认为不仅人有“灵魂”，连家庭、家禽家畜和五谷也有“灵魂”。为使“家魂”不丧失，每一个成员的十二个“魂”时刻完整地围绕于身边或附于体内，以确保家庭的兴旺发达和人体的安康，各户哈尼人家每年都要定期为家庭及其成员“招魂”一次，招“家魂”称作“俄拉枯”，招人“魂”谓之“约拉枯”。不同年龄的男女分别举行不同的招“魂”仪式。

“密差当者差”：“密差当”即稳住土地，“者差”为接祖根。这是一种人生礼仪性质的特殊“招魂”仪式。这样，人们不仅取得了人生的立足之地，而且死后才能跟历代亡故祖先同位。这种“招魂”仪式一个人终生只举行一次。

“俄者差”：意即“接家根”，并以万年青树为家根的象征。其仪式寓意家庭就像那叶茂根深的万年青树，命长千年万年。

“俄合合妥”：意为包连全家人的“魂”。

“俄拉枯”：即“招家魂”，每年选择一个吉祥月份父亲和母亲生日那天举行。

“火拉欧拉枯”：意即“招年月魂”，一种专门为四十岁以上的男女个人举行的招魂仪式。

“司拉枯”：直译为“招死魂”，即招回跟随死人幽灵到阴间去的活人“魂”，将活人的“魂”招回来附在躯体上。这是为十二岁以上的男女个人身体欠佳而特意举行的一种“招魂”仪式。

此外，还有为不同年龄层次的男女分别举行的多种招魂仪式以及为孕妇举行的“坐月招魂”仪式等等，极为纷繁芜杂。