民间文学

  鄂温克族没有文字,因此他们的文学作品以口耳相传,流传民间。在漫长的历史进程中,鄂温克族创造了丰富多彩的传统文学艺术。他们的民间文学包括神话、传说、故事、叙事诗、谚语、谜语等,其中传达着古代鄂温克人的信仰观念、历史秩事、理性思维,蕴含了人们向往美好、追求进取的情感。内容有宗教方面的,有关于人类起源、祖先业绩、民族起源的,有道德教育的。如《山神白纳查》、《尼桑萨满》、《金鱼姑娘》等等。

鄂温克人常利用狩猎、放牧的间隙和农闲时间围坐在一起,听讲民间传说故事,这是传统文化生活的重要内容。

歌舞

  鄂温克族能歌善舞,他们把唱歌称为“扎恩达勒”,这些曲调悠扬流畅,能够自由抒发情感,多在劳动、思念亲人、表现风俗礼仪时演唱。“努该勒”歌曲专为舞蹈伴奏,节奏性强,欢快热烈。鄂温克人在节日聚会、婚庆和劳动之余,总要跳起舞蹈。其舞蹈为集体舞,称为“努该勒”,也称“鲁日该勒格”、“阿罕拜”。舞蹈以歌唱和呼号相伴,动作稳健有力,节奏感很强。“爱达哈喜楞”舞是表现野猪格斗的舞蹈,参加者特意把狍皮衣服毛朝外翻穿,舞姿生动风趣。跳“哲辉冷”舞时,两人一组互相交错转动,轻松活泼。“斡日切”(天鹅)舞为男女合舞,参加者双腿自然屈伸,双臂屈动着向两侧伸展,表现天鹅的各种姿态。“巴勒·图克卡南”(跳虎)舞由5位妇女参加,其中4人扮虎,1人扮猎物,直到虎把猎物的帽子叼走,舞蹈才告结束。“伯尤辛·额黑勒仁”(猎人舞)表现了猎人乘马追猎的粗犷豪放的情景。敖鲁古雅鄂温克人跳舞时点燃篝火,由十来人甚至几十人手拉手以太阳运行方向围绕篝火载歌载舞。通常是一个人领唱,众人跟唱,舞蹈节奏由慢渐快,气氛热烈。

  造型艺术

鄂温克族的传统造型艺术非常有特色。他们用桦树皮制作的盒、桶、碗、盆、箱、挎包等生产生活用品有几十种,不但制作技艺堪称一绝,而且在桦树皮上面刻、镂、绘各种几何纹、花草纹、动物纹图案,表现出高超的艺术水平。用桦树皮剪的(犭罕)、驯鹿、飞禽等造型古朴、粗犷,形象生动。狩猎的鄂温克人和鄂伦春人一样,使用桦树皮制作生产和生活用品,创造了特殊地域的桦树皮文化。雕刻艺术可分为骨刻、木刻等。用(犭罕)骨制作筷子、衣扣、板指、驯鹿鞍配饰,用其他兽骨做拉线棒等都在上面雕刻纹样。木刻用做并装饰神偶、刀柄、烟锅、驯鹿鞍具、背夹、动物玩具、蒙古象棋等。在衣袍、手套、鞋靴、荷包、枕头顶、妇女头饰、摇篮头衬上面,妇女们都以刺绣予以装饰美化。刺绣的技法有平绣、锁绣、缬绣补花等,所用色彩醒目夸张,图案有云卷纹、几何纹、花草、动物、人物等,多姿多彩。此外,鄂温克族还有绘画、剪纸等民间艺术,并涌现出许多著名的民间艺人。

乐器——崩龙刻

鄂温克族对自己民族的小乐器口弦的称呼。“崩龙刻”为铁质,形似音叉,中间有一条薄片,靠口腔和手的颤动发出音响,可模拟各种鸟的叫声。

鄂温克族的音乐、舞蹈、美术等传统艺术得到了继承发扬,艺术家们编创了许多具有新内容的艺术作品。鄂温克族自治旗乌兰牧骑(文工团)成立于1960年。他们以搜集整理、继承发扬民族民间歌舞艺术为己任,深入牧区,体验生活,创作表演了几十个反映鄂温克等民族生活的音乐歌舞节目。其中舞蹈《阿罕拜》、《鄂温克婚礼》、《快乐的鄂温克青年》、《斡日切》、《陶依格》、《绿色的梦》,歌曲《美丽的家乡鄂温克》、《养鹿姑娘》、《美不美伊敏河水》等多次参加呼伦贝尔盟、内蒙古自治区和全国的文艺汇演并获奖,多次演出远近闻名的鄂温克族舞蹈《彩虹》,为发展鄂温克族的音乐歌舞做出了重要贡献。他们发扬乌兰牧骑精神,积极深入基层演出,丰富了各族牧民的文化生活。他们还多次为来自治旗视察的刘少奇、朱德、董必武、康克清等党和国家领导人和外宾演出,并受到好评。鄂温克族艺术人才不断涌现,他们以自己的才华和创作激情,为发展本民族的艺术和繁荣文艺事业做出了贡献。