侗族信奉原始宗教，崇拜多神，无论是山川河流、古树巨石、桥梁、水井等，都是崇拜的对象，在侗族信仰的众神当中，以女性居多，有所谓坐守山坳的“萨对”，守桥头、床头的“萨高乔”、“萨高降”，偷魂盗魄的“萨两”，传播“天花”的“萨多”，制酒曲的“萨宾”等，此外，还有一位至高无上的尊神叫做“萨岁”，又称“萨麻”、“萨柄”、“萨堂”，为许多侗族地区所信奉。人们认为她的神威最大，能主宰一切，保境安民，使六畜兴旺，村寨平安，几乎村村都设有她“神坛”。

由于汉族文化的影响，佛教、道教及有关封建迷信，随之传入侗乡。因此，也有的地方间设庵堂寺庙，敬奉观音、南岳、五台、关圣、文昌、二帝等神。

　　祭祀

　　浪桥和接龙

　　二月二，龙抬头。贵州报京侗家有浪桥、接龙的风俗。所谓浪桥，就是一家人邀些亲友、带些肉、蛋、鱼、米粑,米酒等到桥边野餐一顿，以盼丰年。相传古时桥头供有主管农事的土地神，二月二这天，大家与土地神同席共饮，惟愿当年风调雨顺，五谷丰登。所谓接龙，就是接牛。在报京侗家的心目中，牛，象征犀牛，也象征龙。

　　二月二这天，全寨人从一个丰收寨方向，由芦笙队簇着一条小牯牛接进寨来，然后把那条小牯牛杀掉，将牛肉平均分给全寨各户农家当下酒菜，名曰：“吃龙肉”。此间全寨各家互相请喝龙肉酒，席间呼“王龙归位”拳，唱“王龙归位”的酒歌。最后把剩下的那对牛角埋到案中心地犀牛塘地下，表示犀牛回家，接龙归位了，预兆着主寨侗家当年免灾增福，人畜两旺，风调雨顺，事事安好。