文学艺术

　　布依族的文化艺术丰富多彩，主要有神话、传说、故事、诗歌、寓言、童话、谚语等。在形式上可分为书面文学和口头文学两大部分。其题材广泛、意境优美、内容健康、语言生动、富于想像力，而且有独特的格律和韵律。神话传说如《洪水潮天》、《十二个太阳》、《报老多采青石盖天》、《赛胡细妹造人烟》、《卜丁射太阳》、《茫耶寻谷种》、《三兄弟找水》、《黄果树瀑布的传说》等都是人们喜爱的作品。

　　在民间文学中，诗歌最为丰富，有的用布依语演唱，有的用汉语演唱。用布依语演唱的，一般押腰韵，或前句头韵押后句的尾韵，押尾韵的极少。用汉语唱的，则大多数为尾韵相押。诗歌分《叙事诗》、《史诗》、《情歌》、《即兴歌》等几种，它们是布依族人民在日常生活中娱乐和传递思想感情的重要工具，如同明代《弘治图经新志》所载：“仲家婚嫁则男女聚饮、歌唱。”清代，结婚时往往“歌声达旦”，节日里“男女成群，山歌互答。”这种情形至今亦然。能干者对身边的花草、雀鸟，都可以激起其创作的灵感，编唱出优美含蓄的歌词来。节日里还常有对歌比赛，一唱几天几夜，内容重复或对答不出者，称为输家。从中，我们可以窥见布依族民歌的丰富。

　　解放前，布依族的书面文学不多，民间文学的整理研究更谈不上。解放以后，在党的民族政策光辉照耀下，才有了自己的民族文学工作者。十一届三中全会以后，还编写了两部《布依族文学史》，其中一部由贵州人民出版社出版，一部由广西人民出版社出版。描写红军长征路过布依族地区大古山英雄事迹的长篇小说《大古山的黎明》，也已经由布依族作家撰写出版。

　　音乐歌舞

　　布依族民间乐器主要有姊妹箫、铜鼓、唢呐、箫、笛、月琴、四弦胡，以及锣、鼓、钹等。铜鼓是布依族人民十分崇敬和珍视的传统乐器，全部用铜铸成，鼓面有太阳纹、云雷纹及船纹等图案。平时藏于固定人户保存，遇到隆重节庆才专门举行仪式，击鼓为乐。铜鼓可作独奏乐器，也可作“小歌”的伴奏乐器。

　　布依族舞蹈主要有《织布舞》、《伴嫁舞》、《狮子舞》、《龙舞》、《铜鼓刷把舞》以及《花包舞》、《糠包舞》等等。它们把布依族生产生活和风俗习惯融为一体，用艺术形式生动地表现出来，深受人民群众的喜爱。

　　勒尤

　　布依族吹奏乐器。又名勒浪。有木制和竹制两种。木制的上 窄下宽，下端装有共鸣器，全长40－50厘米，管上凿5个或6个音孔，管上端装有哨子．哨子用虫茧制作，因此也叫“虫哨”。第二节为口子，第三节是管身，在口子和管身之间有一个铜箍。第四节是共鸣箱。竹制的没有共鸣箱。音色明亮、音域宽。竖吹。它是男青年的乐器，只能在家里或幽静的地方吹，不准在村内当着姑娘的面吹奏。勒尤吹奏的曲调也可配上歌词演唱，名为“勒尤调”。

盘歌

布依族传统民歌。是借用唱歌的形式盘问对方一些事物的歌。青年人初交时可利用盘歌的形式了解对方的情况，如问对方姓名，住在什么村寨等情况。老人唱盘歌，多在欢庆的场合，用盘歌互相问答，表现歌手们随机应变的才能。盘歌范围广泛，天文、地理、山川草木等，都可做盘歌的内容。另外，唱歌猜谜语也是盘歌的一种形式。

十二部对歌

布依族情歌的一种，流行于贵州省望道、罗甸、册亭等县。一伙子们把情歌编成系统的节目，在结婚和立新房时，主人请他们演唱，一般对唱的双方每边都是两人。女歌手坐在新娘房内，男歌手坐在堂屋的火塘边隔板壁对唱。内容是把平时男女青年谈情说爱的过程做为十二问答进行详细描述。所唱的十二部对歌为；问以（序歌）、问同间减（询问）、问酥（互相赞美）、问化问马《唱十二季花果）、问送信（送信物）、问换信（互换信物）、问离（分别）、问蓬（相逢）、问定（抗婚）、问考双（打官司）、问调（相约逃婚）、问代问变（离婚逃婚都不成功，双方相约殉情，变成彩蝶双飞）。十二部对歌，想象丰富，唱词扣人心弦，可以连续唱七八天，是罗甸、望模、班亭等县布依族的主要娱乐形式，相当普遍。

唢呐“吹歌”

布依族传统吹奏曲。习惯上称“唢呐调”。在喜庆节日、婚 嫁、建房之日，请恢呐手吹奏，以增加欢乐气氛。少则一对，多 财四对八人，由小唢呐、中唢呐、长号、鼓仅各一对组成。由于吹奏时是坐在八仙桌旁，所以又叫“八仙师父”。吹响师父自称唢呐为“八仙”，这是因为歧呐有八个限，每个眼的音都争着比高低，就象各显神通的八位神仙。吹奏的乐曲有固定的曲调，客人来了有“迎客调”，请客人入席有“来客请坐调”，亲友来祝贺时有“贺亲客”。每个曲调都填有传统的歌同，可具体地表达祝贺、颂扬、迎送等情趣。即使是丧葬，也有“吹阶”的曲调。

铜鼓

中国古代西南一些少数民族所使用的重器、乐器。由用作炊具的铜釜发展而成。年代约自春秋中期至清本不等。用铜铸造，大小不一，最大的直径在一百厘米以上，最小的仅十余厘米，重量自数十斤至数百斤，体形凝重，制作精致。鼓面有浮雕图案，中心为日光形，边缘有蛇、龟、牛、马等立体装饰；鼓身全部有花纹围绕，丰富多来。原系统治权力的象征，用以号召部众进行战争，并作为祭肥、赏赐、进贡的重器。明清以来，随着社会的变化，成为一般的娱乐乐器。今壮、仡佬、布依、侗、水、苗、瑶等族还十分珍爱这种乐器，保存了很多优美的成品。有入附舍为诸葛亮所创制。故亦名诸葛鼓。

铜鼓刷把舞

布依族舞蹈。流行于贵州黔南布依族苗族自治州的独山县和荔波县。因表演时以去铜鼓作为指挥和伴奏，演员手持剧把，翩翩起舞，所以称为“铜鼓刷把舞”。这种舞蹈在节日时演出，表演的男女青年有一二十人，每人手持刷把，随着铜鼓的节奏，表演不同形式的舞姿。

小歌

流行于侗族、布依族地区的民歌。侗语又称为“嘎拉”。闲族小歌，大多是独唱，或青年男女在室内的轻歌漫唱，曲调自由、灵活。布依族小歌是二声部民歌，一般是四句一首。曲调柔和，婉转，多用于情歌。

姊妹萧

流行于贵州省布依族、苗族地区的吹奏乐器。由于吹奏时，一种是两人各吹奏一支同音高的萧，一种是一人吹奏两支并在一起的同音高的萧，因而得此名。形状类似一般的萧，水竹制成，长20厘米左右。顶端封口。在靠近顶端处有一方舌形簧片。布依族姊妹萧称“力勒歪练”，有八个按吉孔，前七后一，苗族姊妹策称“力布”，有七个按音孔，前六后一。可用于独奏或伴奏。

戏剧

贵阳、长顺及黔西南册亨县等地区流行布依地戏，多在春节期间组织演出。有专门的戏班子，演员面具多为三国时人物及布依摩师等。因平地表演，不搭戏台，故称“地戏”。

　　黔西南布依族苗族自治州的布依戏，演出规模宏大，需搭戏台，设置布景。解放前有的地方还设戏楼。解放后，布依戏得到进一步扶持和发展。1956年布依戏《四接亲》、《玉堂春》参加了贵州省第一届工农业余艺术会演，获得好评；1984年，布依戏《罗细杏》、《金竹情》参加了贵州省少数民族戏曲研究汇报演出，《罗细杏》还被选拔参加全国少数民族戏曲剧种优秀剧目录像观摩演出，荣获"孔雀奖"。

　　布依戏大约始于明末清初，一直在乡间流行，进行业余的季节性演出。各个戏班的召集人、戏师和演员，全都是生产第一线的农民。他们能文能武，无论编排的剧目、演唱的形式，都具有浓郁的乡土气息。人们称赞这些演出是“农家技艺百花献，台上牧娃美如仙。”剧目大多取材于本民族的故事、传说；它的音乐，是由本民族的民歌和民间坐唱曲调衍变而来；它的语言，多为寓意性，擅长使用“比”、“兴”手法，显得诙谐、生动、传神；它的武打，直接受到武术和木偶戏的影响，古朴而灵活，别具一格；它的化妆，有的过去是借助于脸壳的夸张表情，性格化造型，曾引起戏剧界的关注。

工艺美术

　　主要有蜡染、刺绣、织锦、竹编、织染及陶瓷和雕刻等。蜡染工艺久负盛名，布依语称“读典”或“古典”，有千余年的生产历史，是妇女们精湛的技艺表现。制作方法先用铜蜡刀沾蜡液在白布上绘成涡状纹、波浪纹、菱形、对称几何图案等，再以蓝靛溶液配合草药印染，去蜡后即成。成品的自然冰裂纹，形式多样，美观大方。解放前属自染自用，现已发展成商品，畅销国内外，是人们喜爱的工艺品之一。

　　蜡染

　　布依族的蜡染久负盛名。早在宋代就有贵州惠水特产蜡染布的记载。清代史书上所说的“青花布”，就是蜡染布。布依族姑娘从十二三岁起，便开始跟母亲学习蜡染技术。先把蜜蜡加热熔为蜡汁，然后用三角形的铜制蜡刀蘸蜡汁，在自织的白布上精心描绘各种漂亮生动的图案，再放入蓝靛缸中渍染成蓝色或浅蓝色，最后将布入锅煮掉蜜蜡，捞出后到河水中反复荡涤，晾干，就成独具特色的蜡染工艺品。

做成的蜡染布料，图案丰厚朴实，绘画活泼豪放，并呈现出独有的龟纹（亦称小波纹），具有机器所不能代替的艺术效果。

不同地区的蜡染艺术有不同的风格：有的爱以花、鸟、虫、鱼作蜡染图案，构图大胆，形象生动；有的却以结构严谨、线条细腻为特点；有的取材于龙爪花和茨藜花，色调粗犷明快……蜡染艺术不仅美化了人们的生活，也丰富了中外妇女的衣着。

近20多年贵州还建了些蜡染厂，有专门的美工设计师创作绘制出新的图案。各种人物、动物的形象更为丰富，而且色彩也趋于多样化。

蜡染布多作妇女头巾、衣裙、围腰及被面、门帘、窗帘之用。有些工艺水平较高，图案非常新奇精美的，也被当作艺术壁挂来装饰居室客厅及宾馆饭店。布依族妇女还在蜡染衣裙上再加刺绣，更加风采迷人。

织锦

　　亦称“纳锦”，布依语称“读桂”，是本民族的又一传统工艺。有“羊羔锦”、“鱼儿锦”、“人物锦”、“蝴蝶锦”等式样，图案为菱形、方形、三角形或回形字穿插组合，各色丝线衬托，花纹精致紧密，瑰丽美观。锦面类似丝绣，但却是在古老的布机上编织而成，且锦花背向织者，编织中若要检阅花色，需用镜子从下面反照。妇女们就这样全凭记忆熟练操作，继承着祖辈的技术工艺。解放前，不少旅游者还特地到布依村寨参观购买布依织锦，以作珍藏。解放后，布依织锦得到开发，在全国旅游产品1984年评比会上被评为优秀产品；1985年参加全国第五届工艺美术展又获“优秀创作一等奖”，捧回了“希望杯”。

布依土花布

　　素有“土呢子”之称。它质地优良，可制作服装、床单、被面、桌布等用品。今日农村仍保持传统习惯，自纺自织。土花布品种多样，1985年重庆博物馆收藏民族工艺品，仅在镇宁六马区一个村寨，就征集到各色土花布35种之多。荔波县以此为开发项目，年生产200多个品种，产值250多万元，创外汇20多万元。

此外，荔波的竹席、独山的斗笠、牙舟的陶器也很出名。各地妇女的刺绣、剪纸技术、银铜首饰加工以及惠水的枫香印染蜡画等，亦甚精致。特别是牙舟陶工艺考究，历史悠久，由本民族美术家设计制作的陶瓷，还曾作为礼品被贵州省政府赠送给新西兰总理等外国贵宾，为发展中外友谊做出了贡献。